El
Valle del Cusco en la Prehistoria
Las
planicies, laderas y montañas que forman el Valle del
Cusco, fueron producto de un gran levantamiento tectónico
que definió los perfiles del territorio montañoso de
los Andes. Posteriormente el valle se convierte en lecho
de un gigantesco lago glacial que al desaguar en dirección
sur, dejó un fértil suelo para quienes ocuparían después
este territorio.
Muchas Naciones de pastores trashumantes recorrían su
suelo hace 10,000 años.
Hace 3,000 años, las mujeres que acompañaban a los pueblos
nómadas de pastores habían ya descubierto la Agricultura
y decidieron asentarse en el Valle del Cusco, iniciando
así, los primeros asentamientos humanos.
Sucesivas culturas ocuparon el valle, la arqueología
los conoce como los Markavalli o los Chanapata, mientras
que la Historia se refiere a los descendientes de estos
como los Alcavisas, Wallas o Sawasiras. |
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En todo caso
se trataba de Naciones que habían desarrollado una gran
organización social, basados en los principios de solidaridad
y el respeto a los mayores.
Un hábil dominio del territorio en base a un milenario conocimiento
de la ecología y de las interacciones armónicas entre los
seres vivos y su entorno.
Habían también logrado cierto bienestar económico a base
de una antigua tradición de trabajo compartido (AYNI).
Los sucesivos pueblos que ocupaban el Valle del Cusco encontraron
también en la forma de relacionarse con los pueblos vecinos
e incorporar elementos de sus creencias, conocimientos y
tecnología una forma de progreso, pues enriquecían permanentemente
su conocimiento, su cultura y se hacían mas sabios.
Los Wari, primera organización política PAN ANDINA, que
estuvo a punto de convertirse en un verdadero Império, vieron
la importancia del Valle del Cusco, y construyeron una gran
ciudad 30 km. Al Este, La conocemos hoy con el nombre de
Pikillaqta.
La
Sacralidad
de Qosqo
La relación
del Hombre con Dios tiene lugar a través de las fuerzas
naturales, y de la interpretación de las energías que contienen
los lugares conocidos como sagrados.
Qosqo
era por naturaleza un lugar sagrado, morada de dioses.
Su viejo nombre así lo indica: Qosqo equivale en nuestra
lengua a Centro vital, o Plexo solar es decir el centro
de energía corporal donde residen los sentimientos.
Qosqo es también sagrado porque está rodeado de montañas
sagradas: Doce montañas tutelares: APUS, espíritus superiores
rodean el escenario donde transcurre la vida de la ciudad
más importante de la América precolombina. |
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Su condición
de centro de peregrinaje es por milenios un reconocimiento
a la sacralidad de esta ciudad, así, desde tiempos inmemoriales
llegaban al Qosqo, hombres y mujeres, dispuestos no solo
a nutrirse de su sacralidad, no solo a rendir culto y pleitesía,
sino sobretodo a dar de sí, sus conocimientos, sus tecnologías,
en un proceso de intercambio tecnológico que se llamaría
los Mitimaes.
Las energías que nutren a sus habitantes y que nacen de
sus milenarias piedras y montañas se multiplican cuando
nuevas gentes traen la nueva fe. El Cusco de los Españoles
se convierte en nuevo centro de evangelización y su sacralidad
aumenta. Cusco pasa a ser el centro de evangelización.
El
Cusco de los Inkas
Cuenta
la leyenda que Manko Qhapaq y la Nación que lo acompañaba
recibió el mandato divino cuando salió del lago sagrado
del Titikaka. Buscar la tierra prometida allí donde
se hundiera la barreta de oro que le entregó el Sol,
su Padre en signo de fertilidad.
Los acompañantes de Manko eran de alguna manera Naciones
descendientes de una gran civilización: Los Tiahuanaku,
que habían logrado grandes avances en astronomía, agricultura,
arquitectura, y tuvieron su sede al rededor del lago
Titikaka. |
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Eran pueblos
superiores que tenían la misión civilizadora, y que a la
vez eran portadores de una milenaria tradición Religiosa
que basaba sus principios en el AYNI, es decir la capacidad
de compartir.
Las Naciones que ocuparon el Valle de Cusco, y que hicieron
su pakarina (lugar mítico de sagrado origen) en el cerro
Huanakauri - lugar donde se hundiera la barreta de oro entregada
por el sol - vivieron por muchos años en un proceso de convocatorias,
llamando a los pueblos, compartiendo su cultura, enseñando
sus tradiciones.
Así, afianzaron sus dominios en los siglos siguientes, llegando
el momento en que fue indispensable confrontar su poder
con las Naciones vecinas, del Valle de Apurimac, que pretendían
invadir el Cusco. A este periodo de la Historia se le conoce
como "La guerra contra los Chankas"
El
proyecto
político de Pachakuteq
Inka Yupanqui,
hijo de Wiracocha era un joven excepcional: de inteligencia
precoz, había entendido los ancestrales principios del Ayni,
y le preocupaba la Unidad de los territorios que estaban
habitados por pueblos de diferentes culturas, con distintos
grados de desarrollo, que sin embargo ocupaban territorios
diversos de gran variedad ecológica.
El
Joven Inka Yupanqui había viajado y observó que más
allá de los valles serranos con los que él estaba familiarizado,
existían cumbres nevadas y altiplanos inhóspitos, Valles
tropicales, altiplanicies, fértiles valles costeros
y tórridas tierras de impenetrables selvas, es decir
las tierras que circundaban a Cusco por su variedad
y potencial para la producción constituían una riqueza
muy importante.
El había vislumbrado que era imperativo unir los territorios
bajo una sola autoridad, y lograr que las cuatro partes
del Mundo (Costa, Sierra, Selva, Altiplano) empiecen
a constituir una sola unidad territorial, y que compartiendo
tecnologías, compartiendo recursos humanos y naturales
podría cumplir un primer sueño: Llevar la civilización
a todo el mundo conocido entonces. |
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Iniciar el
proceso civilizador, era un sueño que no podía hacerse realidad
sin enfrentamientos, y estos se produjeron cuando Cusco,
la ciudad sagrada fue atacada, por las huestes de Uscovilca,
jefe de la Nación Chanca, que pretendía adueñarse de los
territorios Inkas.
Inka Yupanqui organizó un ejército, estableció alianzas,
hizo uso de diversas técnicas guerreras, desde los ejércitos
formalmente reclutados hasta las guerrillas de lujeres comandadas
por Chanancoricoca. Cuando por fin los Inkas de Cusco vencieron,
reconocieron el liderato del nuevo inka, que desde entonces
asumió su nuevo nombre: "Pachakuteq Inka Yupanqui".
Bajo el paradigma de "Unir para gobernar" Pachakuteq,
el transformador del Mundo empezó a construir nuevas relaciones,
nuevos equilibrios geo políticos, nuevas alianzas, y sobretodo
los pueblos que poblaban todos los territorios conocidos
empezaron a organizarse en el gran Tawantinsuyo, el Imperio
de las cuatro partes del Mundo : Así el Norte predominantemente
de valles interandinos y montañas escarpadas, se denominó
el Kuntisuyo: El Occidente, formado por valles y desiertos
costeros formó lo que sería el Chinchaysuyo. Hacia el Sur
estaba el altiplano que rodeaba al lago Titikaka, que a
su vez se llamó el Qollasuyo, y finalmente la zona oriental,
hacia la Amazonía tomó el nombre de Antisuyo.
De esta manera, un proyecto político unificador en el corazón
de los Andes, tomaba clara diferencia con el paradigma occidental
que preconizaba "Dividir para Reynar". A partir
de entonces se empezó a gestar la grandeza del tawantinsuyo,
con su ciudad capital: Cusco .
Algo que caracterizó a Pachakuteq, fue su profundo respeto
por las tradiciones de los pueblos vencidos. Los símbolos
de los pueblos vencidos, fueron venerados en el Korikancha
y en el Sunturwasi, y algunas de sus tradiciones y costumbres
fueron asimiladas por el pueblo Inka.
La
ciudad Puma
Cusco,
la ciudad sagrada centro de peregrinaje y culto. Debía
ser una urbe digna de su importancia. Así, Pachakuteq
el transformador decidió reconstruirla y poner en ella
su gran esplendor.
Sus arquitectos decidieron su forma: La de un felino
agazapado; Un Puma.
Los astrónomos planificaron un complejo sistema de santuarios
cuidadosamente alineados con los astros, para corresponder
a un gigantesco calendario, que además tendría funciones
de organización social y festiva. |
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La colina fue
transformada y moldeada. La parte alta que correspondía
a la gran cabeza del Puma, pasó a ser Saqsaywaman, la fortificación
multifuncional que era a la vez templo, refugio, observatorio,
y centro de grandes reuniones masivas.
La columna vertebral del puma estaba delineada por la calle
Pumakurko. Por allí, cual espina dorsal discurría l Vida
del Imperio conduciendo las ordenes desde la Cabeza a las
diversas partes del cuerpo. La Plaza corazón palpitante
de la ciudadera donde residían los sentimientos y latía
la vida cívica.
Los dos ríos que limitaban la ciudad se unen en Pumaqchupan
(La cola del Puma.) El Qorikancha, que relucía de esplendor
sus templos de piedra y oro. Contenía un jardín de oro donde
las plantas, animales y otras ofrendas estaban hechas de
oro, plata y piedras preciosas.Era pues una ciudad de fábula.
Pero mas que las riquezas o portentos arquitectónicos eran
sobresalientes en la ciudad de Cusco, su sacralidad, y su
importancia política, porque desde aquí se gobernaba un
territorio tan grande como el Imperio Romano, y desde sus
palacios y calles se gestaba una sociedad con equilibrio
y con justicia.
El
Cusco en el encuentro
de dos mundos
Cuando
los hombres barbados, venidos del mar llegan a Cusco,
quedan fascinados por sus riquezas, y escriben sus crónicas,
dando cuenta al rey de tanta grandeza. Acaso nunca entendieron
la magnitud de su hallazgo, trataron de cubrir con piedra
y yeso las milenarias estructuras.
Pero por otro lado abrumados por la grandeza de Cusco,
decidieron hacerla mas grande. Así Cusco se convierte
en el centro de evangelización más importante de las
Américas. |
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Pocos han reflexionado
que acaso nunca mas se de en la Historia de la humanidad
un encuentro mas impresionantemente rico.
Los Inkas del siglo XVI eran sin duda la expresión del más
grande genio que produjo America precolombina: Un desarrollo
social y tecnológico armónico, Un Imperio de hombres felices.
Por otro lado España era la potencia más importante de Europa,
y había sido enriquecida por 400 años de dominación Arabe,
consecuentemente la Ciencia, y Arquitectura de los moros
vinieron hasta América.
EL encuentro de los dos pueblos del planeta que más habían
desarrollado produjo un mestizaje cuya riqueza era muy difícil
de asimilar. Podemos decir los orgullosos Cusqueños que
lo mejor de America y occidente tuvo su crisol en esta tierra.
Carlos
Milla Vidal
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